2013. július 9., kedd. Becslések szerint akár egymillió fiatal japán is otthonukban van bezárva, néha évtizedekig. Miért van ez?
Hide számára problémák merültek fel, amikor elhagyta az iskolát.
"Elkezdtem magam hibáztatni, és a szüleim is azzal vádoltak, hogy nem megyek osztályba. A nyomás egyre növekedett" - mondja.
"Aztán fokozatosan attól féltem, hogy kimegyek, és félek az emberekkel való találkozástól. Ekkor már nem tudtam elhagyni a házam."
Hide apránként feladta mindenféle kommunikációját barátaival és végül szüleivel. A nézés elkerülése érdekében a nap folyamán aludt, és egész éjjel televízióval ült.
"Mindenféle negatív érzelmem volt" - magyarázza. "A távozás vágya, a társadalom és a szüleim iránti harag, a szomorúság azért, hogy ilyen állapotban van, a félelem, hogy mi történhet a jövőben, és az irigység az emberek számára, akik normális életet éltek."
Az elrejtés "izolált" vagy hikikomori-vá vált.
Japánban a hikikomori az a kifejezés, amelyet arra is használnak, hogy leírják az önmagában elszigetelődő fiatalokat. Ezt a szót mindenki ismeri.
Tamaki Saito éppen pszichiáterként diplomázott, amikor az 1990-es évek elején meglepte a szülők számát, akik segítséget kérték, mert gyermekeik elhagyták az iskolát, és hónapokig, néha évekig elrejtettek. Ezek a fiatalok gyakran középosztálybeli családokba tartoztak, szinte minden ember, és az önkéntes nyugdíjba vonulás átlagos életkora 15 év volt.
Ez tinédzserként lustaságnak tűnhet. Miért nem maradna a szobájában, amíg a szülei várnak? Saito azonban elmagyarázza, hogy azokat, akik ezt szenvedik, mély társadalmi félelem bénítja.
"Az agyukban megkínozzák őket" - magyarázza. "Ki akarnak menni a világba, barátokat akarnak szerezni és barátnőket (vagy barátnőket) szeretnének, de nem tudják."
A tünetek változhatnak. Néhányan az erőszak robbantása gyermeki magatartásokkal váltakozik, mint például az anya rúgása. Más betegek rögeszmék, paranoidok és depresszív lehetnek.
Amikor Saito megkezdte kutatását, a társadalmi elszigeteltség nem volt ismeretlen, hanem az orvosok más problémák tüneteként kezelték, nem pedig a speciális kezelést igénylő viselkedési mintának.
Mióta felhívta a figyelmet a jelenségre, úgy gondolják, hogy a hikikomori száma megnőtt. A becsült konzervatív számú érintett személy 200 000 lenne. De 2010-ben a japán kormány felmérése sokkal magasabb értéket mutatott: 700 000.
Mivel a definíció szerint az e jelenségtől szenvedők elrejtőznek, Saito úgy véli, hogy az érintett emberek száma még nagyobb, közel egy millió.
A hikikomori átlagéletkora szintén úgy tűnik, hogy nőtt az elmúlt két évtizedben. 21 éves volt, és most 32 éves.
Ami a fiút vonzza a szobájába a nyugdíjazáshoz, lehet, hogy viszonylag enyhe - például alacsony hangok vagy megtört szív -, de az ön elszigetelődése trauma lehet. És a hatalmas társadalmi erők arra törekedhetnek, hogy ott tartsák.
Az egyik erõ a sekentei, az ember hírneve a közösségben, és az a nyomás, amelyet érzelmeinek mások benyomására fejti ki. Minél több időt tölt a társadalomból izolált hikikomori, annál tudatában van társadalmi kudarcának. Elveszítik bármilyen önértékelésüket és magabiztosságukat, és a ház elhagyásának esélye még ijesztőbbé válik.
A szülők is tisztában vannak társadalmi helyzetükkel, ezért hónapokig várnak, mielőtt szakmai segítséget keresnének.
A második társadalmi tényező az amae-függőség, amely jellemzi a japán családi kapcsolatokat. Hagyományosan, a fiatal nők a szüleikkel házasodásig élnek, míg a férfiak esetében soha nem költöznek el a családi otthonból.
Bár a hikikomori körülbelül fele erőszakos a szüleivel, elképzelhetetlen, hogy a legtöbb család eldobja őket a házból.
De a gyermekeik évtizedes támogatása után a szülők azt várják el tőlük, hogy cserébe tiszteletet mutatnak, és munkát vállalnak a társadalomban.
Matsu lett hikikomori, miután csalódásait csalódott a karrierje és a főiskolai kurzusok során.
"Szellemileg nagyon jól voltam, de a szüleim oly módon nyomtak meg, hogy nem akartam menni" - mondja. "Apám művész és saját vállalkozást vezet, azt akarta, hogy tegyem ugyanezt." De Matsu, akit szeretett volna lenni, egy nagyvállalat programozója volt, hogy egy újabb japán vállalatok "fizetett" hadserege legyen.
"De az apám azt mondta:" A jövőben nem lesz ilyen társadalom. "Azt mondta:" Ne légy fizető alkalmazott. ""
Mint sok hikikomori, Matsu volt a legidősebb fiú, és teljes súlyt kapott a szülők elvárásainak. Dühös lett, amikor látta, hogy öccse csinál, amit akar. "Erőszakossá váltam és el kellett élnem a családomtól."
A Matsu története értelmezésének egyik módja az, ha azt látja, hogy a japán kulturális változás hibája.
"Hagyományosan a japán pszichológiát csoportorientáltnak tekintették, a japánok nem akarnak kitűnni egy csoportban" - magyarázza Yuriko Suzuki, a Tokiói Mentális Egészségügyi Intézet pszichológusa. "De azt hiszem, hogy különösen a fiatalabb generációk számára személyre szabottabb vagy személyre szabottabb figyelmet és ápolást akarnak. Azt hiszem, vegyes állapotban vagyunk."
Ugyanakkor még a hikikomori is, akik kétségbeesetten akarják teljesíteni szüleik nekik terveit, frusztráltnak érzik magukat.
Andy Furlong, a Glasgowi Egyetemen dolgozó, az oktatásból a munkahelyre való áttérésre szakosodott tudósító a hikikomori jelenség felbukkanását összekapcsolja a 80-as évek „gazdasági buborékjának” felrobbantásával és a 90-es évek recessziójának kezdeteivel.
Ez volt az a pont, amikor a főiskolákon a jó minőségű szállítószalag megtört a jó egyetemeken, és onnan a kiváló munkahelyekre. Egy japán generáció szembesült az ideiglenes vagy részmunkaidős foglalkoztatás bizonytalanságával.
És megbélyegzéssé, nem együttérzésévé vált.
A munkavállalásra vágyó japánokat arbeiternek hívták, amely az angol szabadúszó kifejezés és a munkavállaló német szó kombinációja. A politikai vitákban az arbetert neetnek, az oktatásban, a munkahelyen vagy a képzésen kívül tartózkodó embereknek nevezték. A Hikikomori, az arbeiter és a neets a fiatalok nemzedékeinek nemzedékeit, a gyenge japán gazdaság parazitáit írják le. Az idősebb generációk, akik a 60-as és 70-es években végzettek és stabil karriert szereztek, nem tudtak velük kapcsolatban állni.
"A lehetőségek alaposan megváltoztak" - mondja Furlong. "Nem hiszem, hogy a családok mindig megbirkózhatnak vele."
Általános reakció az, hogy a gyermek visszataszító reakcióját dühösen kezelik, prédikálnak nekik, és bűntudatot éreznek a család szégyenét okozva. Ebben az esetben annak a kockázata, hogy - ahogyan az elrejtés esetében is - a szülőkkel való kommunikáció feltétlenül megszakad.
Néhány szülőt arra buzdítottak, hogy szélsőséges intézkedéseket hozzanak.
A szülők egy ideig egy Nagoyában működő vállalkozást bérelhetnek fel, hogy betörjenek a gyermekszobákba, nagy megrovást adjanak nekik, és kényszerítsék őket a hálószobából, hogy tanuljanak az alakjuk hibájából.
Kazuhiko Saito, a chibai kohnodai kórház pszichiátriai osztályának igazgatója úgy véli, hogy a hirtelen beavatkozások, akár az egészségügyi szakemberek által is, katasztrofális következményekkel járhatnak.
"Sok esetben a beteg erőszakossá válik a személyzettel vagy a tanácsadók előtt lévő szülőkkel szemben, vagy amint elmennek" - tette hozzá.
Kazuhiko Saito támogatja a hikikomoriba látogató egészségügyi szakembereket, de tisztázza, hogy teljes jelentéssel kell rendelkezniük a betegről, akiknek előre tudniuk kell, hogy szakorvosi látogatása lesz.
Mindenesetre a nem úszásos megközelítés bebizonyította, hogy nem működik. Tamaki Saito hasonló a hikikomori államhoz, mint az alkoholizmus, amelyet támogatási hálózat nélkül lehetetlen elhagyni.
Az a megközelítés, hogy a páciens szüleivel, a kétségbeesett anyákkal és apákkal való kapcsolatának "átszervezésével" kezdi a gyermekeikkel folytatott kommunikáció újraindítását célzó stratégiákat. Ha a beteg elég jól ahhoz, hogy személyesen elmenjen a klinikára, gyógyszeres kezeléssel és terápiával kezelik.
A csoportterápia egy viszonylag új fogalom a japán pszichológiában, bár az önsegítő csoportok kulcsfontosságúvá váltak a hikikomori társadalom vonzásához.
Mind Hide, mind Matsu számára a gyógyulást megerősítette egy Tokióban található ifjúsági jótékonysági klub látogatása, amelyet ibasho néven ismertek. Ez egy biztonságos hely a látogatók számára, hogy újra elinduljanak a társadalomba.
A két férfi előrelépést tett a szüleivel való kapcsolatában. Matsu programozóként végzett munkainterjúkat, és Hide részmunkaidőben dolgozik, úgy gondolja, hogy a szüleivel való beszélgetés elindítása elősegítette az egész család előrelépését.
"A múlt és a jövő életére gondolkodtak" - mondja Hide. "Azt hiszem, hogy korábban, még akkor is, ha kívül dolgoztak, szellemi hozzáállásuk hikikomori volt, de most nyitottabb és őszintebbek maguk iránt. Gyerekként örülök, hogy megváltoznak."
Sok hikikomori szülő ellátogat Ibashóba, bár gyermekeik soha nem lesznek elégek ahhoz, hogy elkísérjék őket a központba.
Yoshiko fia fokozatosan visszavonult a társadalomból, amikor 22 éves volt.
Eleinte elment vásárolni, de ez az anya megfigyelte, hogy az online vásárlás azt jelenti, hogy már nem kell elmennie, így soha nem hagyja el a házat. Most 50 éves.
"Azt hiszem, a fiam elveszíti hatalmát vagy vágyát arra, hogy megtegye azt, amit akar" - mondja. "Talán volt valami, amit akartam csinálni, de szerintem tönkretette."
Forrás:
Címkék:
Távozáskor Pszichológia Nemiség
Hide számára problémák merültek fel, amikor elhagyta az iskolát.
"Elkezdtem magam hibáztatni, és a szüleim is azzal vádoltak, hogy nem megyek osztályba. A nyomás egyre növekedett" - mondja.
"Aztán fokozatosan attól féltem, hogy kimegyek, és félek az emberekkel való találkozástól. Ekkor már nem tudtam elhagyni a házam."
Hide apránként feladta mindenféle kommunikációját barátaival és végül szüleivel. A nézés elkerülése érdekében a nap folyamán aludt, és egész éjjel televízióval ült.
"Mindenféle negatív érzelmem volt" - magyarázza. "A távozás vágya, a társadalom és a szüleim iránti harag, a szomorúság azért, hogy ilyen állapotban van, a félelem, hogy mi történhet a jövőben, és az irigység az emberek számára, akik normális életet éltek."
Az elrejtés "izolált" vagy hikikomori-vá vált.
Japánban a hikikomori az a kifejezés, amelyet arra is használnak, hogy leírják az önmagában elszigetelődő fiatalokat. Ezt a szót mindenki ismeri.
Tamaki Saito éppen pszichiáterként diplomázott, amikor az 1990-es évek elején meglepte a szülők számát, akik segítséget kérték, mert gyermekeik elhagyták az iskolát, és hónapokig, néha évekig elrejtettek. Ezek a fiatalok gyakran középosztálybeli családokba tartoztak, szinte minden ember, és az önkéntes nyugdíjba vonulás átlagos életkora 15 év volt.
Ez tinédzserként lustaságnak tűnhet. Miért nem maradna a szobájában, amíg a szülei várnak? Saito azonban elmagyarázza, hogy azokat, akik ezt szenvedik, mély társadalmi félelem bénítja.
"Az agyukban megkínozzák őket" - magyarázza. "Ki akarnak menni a világba, barátokat akarnak szerezni és barátnőket (vagy barátnőket) szeretnének, de nem tudják."
Erőszakos, paranoiás, depressziós
A tünetek változhatnak. Néhányan az erőszak robbantása gyermeki magatartásokkal váltakozik, mint például az anya rúgása. Más betegek rögeszmék, paranoidok és depresszív lehetnek.
Amikor Saito megkezdte kutatását, a társadalmi elszigeteltség nem volt ismeretlen, hanem az orvosok más problémák tüneteként kezelték, nem pedig a speciális kezelést igénylő viselkedési mintának.
Mióta felhívta a figyelmet a jelenségre, úgy gondolják, hogy a hikikomori száma megnőtt. A becsült konzervatív számú érintett személy 200 000 lenne. De 2010-ben a japán kormány felmérése sokkal magasabb értéket mutatott: 700 000.
Mivel a definíció szerint az e jelenségtől szenvedők elrejtőznek, Saito úgy véli, hogy az érintett emberek száma még nagyobb, közel egy millió.
A hikikomori átlagéletkora szintén úgy tűnik, hogy nőtt az elmúlt két évtizedben. 21 éves volt, és most 32 éves.
De miért vannak elszigetelve?
Ami a fiút vonzza a szobájába a nyugdíjazáshoz, lehet, hogy viszonylag enyhe - például alacsony hangok vagy megtört szív -, de az ön elszigetelődése trauma lehet. És a hatalmas társadalmi erők arra törekedhetnek, hogy ott tartsák.
Az egyik erõ a sekentei, az ember hírneve a közösségben, és az a nyomás, amelyet érzelmeinek mások benyomására fejti ki. Minél több időt tölt a társadalomból izolált hikikomori, annál tudatában van társadalmi kudarcának. Elveszítik bármilyen önértékelésüket és magabiztosságukat, és a ház elhagyásának esélye még ijesztőbbé válik.
A szülők is tisztában vannak társadalmi helyzetükkel, ezért hónapokig várnak, mielőtt szakmai segítséget keresnének.
Családi nyomás
A második társadalmi tényező az amae-függőség, amely jellemzi a japán családi kapcsolatokat. Hagyományosan, a fiatal nők a szüleikkel házasodásig élnek, míg a férfiak esetében soha nem költöznek el a családi otthonból.
Bár a hikikomori körülbelül fele erőszakos a szüleivel, elképzelhetetlen, hogy a legtöbb család eldobja őket a házból.
De a gyermekeik évtizedes támogatása után a szülők azt várják el tőlük, hogy cserébe tiszteletet mutatnak, és munkát vállalnak a társadalomban.
Matsu lett hikikomori, miután csalódásait csalódott a karrierje és a főiskolai kurzusok során.
"Szellemileg nagyon jól voltam, de a szüleim oly módon nyomtak meg, hogy nem akartam menni" - mondja. "Apám művész és saját vállalkozást vezet, azt akarta, hogy tegyem ugyanezt." De Matsu, akit szeretett volna lenni, egy nagyvállalat programozója volt, hogy egy újabb japán vállalatok "fizetett" hadserege legyen.
"De az apám azt mondta:" A jövőben nem lesz ilyen társadalom. "Azt mondta:" Ne légy fizető alkalmazott. ""
Mint sok hikikomori, Matsu volt a legidősebb fiú, és teljes súlyt kapott a szülők elvárásainak. Dühös lett, amikor látta, hogy öccse csinál, amit akar. "Erőszakossá váltam és el kellett élnem a családomtól."
A Matsu története értelmezésének egyik módja az, ha azt látja, hogy a japán kulturális változás hibája.
"Hagyományosan a japán pszichológiát csoportorientáltnak tekintették, a japánok nem akarnak kitűnni egy csoportban" - magyarázza Yuriko Suzuki, a Tokiói Mentális Egészségügyi Intézet pszichológusa. "De azt hiszem, hogy különösen a fiatalabb generációk számára személyre szabottabb vagy személyre szabottabb figyelmet és ápolást akarnak. Azt hiszem, vegyes állapotban vagyunk."
Ugyanakkor még a hikikomori is, akik kétségbeesetten akarják teljesíteni szüleik nekik terveit, frusztráltnak érzik magukat.
Hikikomori, arbeiter és neets
Andy Furlong, a Glasgowi Egyetemen dolgozó, az oktatásból a munkahelyre való áttérésre szakosodott tudósító a hikikomori jelenség felbukkanását összekapcsolja a 80-as évek „gazdasági buborékjának” felrobbantásával és a 90-es évek recessziójának kezdeteivel.
Ez volt az a pont, amikor a főiskolákon a jó minőségű szállítószalag megtört a jó egyetemeken, és onnan a kiváló munkahelyekre. Egy japán generáció szembesült az ideiglenes vagy részmunkaidős foglalkoztatás bizonytalanságával.
És megbélyegzéssé, nem együttérzésévé vált.
A munkavállalásra vágyó japánokat arbeiternek hívták, amely az angol szabadúszó kifejezés és a munkavállaló német szó kombinációja. A politikai vitákban az arbetert neetnek, az oktatásban, a munkahelyen vagy a képzésen kívül tartózkodó embereknek nevezték. A Hikikomori, az arbeiter és a neets a fiatalok nemzedékeinek nemzedékeit, a gyenge japán gazdaság parazitáit írják le. Az idősebb generációk, akik a 60-as és 70-es években végzettek és stabil karriert szereztek, nem tudtak velük kapcsolatban állni.
"A lehetőségek alaposan megváltoztak" - mondja Furlong. "Nem hiszem, hogy a családok mindig megbirkózhatnak vele."
Általános reakció az, hogy a gyermek visszataszító reakcióját dühösen kezelik, prédikálnak nekik, és bűntudatot éreznek a család szégyenét okozva. Ebben az esetben annak a kockázata, hogy - ahogyan az elrejtés esetében is - a szülőkkel való kommunikáció feltétlenül megszakad.
Néhány szülőt arra buzdítottak, hogy szélsőséges intézkedéseket hozzanak.
A szülők egy ideig egy Nagoyában működő vállalkozást bérelhetnek fel, hogy betörjenek a gyermekszobákba, nagy megrovást adjanak nekik, és kényszerítsék őket a hálószobából, hogy tanuljanak az alakjuk hibájából.
Mint az alkoholizmus
Kazuhiko Saito, a chibai kohnodai kórház pszichiátriai osztályának igazgatója úgy véli, hogy a hirtelen beavatkozások, akár az egészségügyi szakemberek által is, katasztrofális következményekkel járhatnak.
"Sok esetben a beteg erőszakossá válik a személyzettel vagy a tanácsadók előtt lévő szülőkkel szemben, vagy amint elmennek" - tette hozzá.
Kazuhiko Saito támogatja a hikikomoriba látogató egészségügyi szakembereket, de tisztázza, hogy teljes jelentéssel kell rendelkezniük a betegről, akiknek előre tudniuk kell, hogy szakorvosi látogatása lesz.
Mindenesetre a nem úszásos megközelítés bebizonyította, hogy nem működik. Tamaki Saito hasonló a hikikomori államhoz, mint az alkoholizmus, amelyet támogatási hálózat nélkül lehetetlen elhagyni.
Az a megközelítés, hogy a páciens szüleivel, a kétségbeesett anyákkal és apákkal való kapcsolatának "átszervezésével" kezdi a gyermekeikkel folytatott kommunikáció újraindítását célzó stratégiákat. Ha a beteg elég jól ahhoz, hogy személyesen elmenjen a klinikára, gyógyszeres kezeléssel és terápiával kezelik.
A csoportterápia egy viszonylag új fogalom a japán pszichológiában, bár az önsegítő csoportok kulcsfontosságúvá váltak a hikikomori társadalom vonzásához.
Mind Hide, mind Matsu számára a gyógyulást megerősítette egy Tokióban található ifjúsági jótékonysági klub látogatása, amelyet ibasho néven ismertek. Ez egy biztonságos hely a látogatók számára, hogy újra elinduljanak a társadalomba.
A két férfi előrelépést tett a szüleivel való kapcsolatában. Matsu programozóként végzett munkainterjúkat, és Hide részmunkaidőben dolgozik, úgy gondolja, hogy a szüleivel való beszélgetés elindítása elősegítette az egész család előrelépését.
"A múlt és a jövő életére gondolkodtak" - mondja Hide. "Azt hiszem, hogy korábban, még akkor is, ha kívül dolgoztak, szellemi hozzáállásuk hikikomori volt, de most nyitottabb és őszintebbek maguk iránt. Gyerekként örülök, hogy megváltoznak."
Sok hikikomori szülő ellátogat Ibashóba, bár gyermekeik soha nem lesznek elégek ahhoz, hogy elkísérjék őket a központba.
Yoshiko fia fokozatosan visszavonult a társadalomból, amikor 22 éves volt.
Eleinte elment vásárolni, de ez az anya megfigyelte, hogy az online vásárlás azt jelenti, hogy már nem kell elmennie, így soha nem hagyja el a házat. Most 50 éves.
"Azt hiszem, a fiam elveszíti hatalmát vagy vágyát arra, hogy megtegye azt, amit akar" - mondja. "Talán volt valami, amit akartam csinálni, de szerintem tönkretette."
Forrás:
