"Megvédem az orvos méltóságát, és nem foltozom el semmivel" - ezeket a szavakat fogalmazták meg ma az orvosi akadémiák fiatal adeptusai, amikor orvosdiplomákat kapnak. Az általuk tett fogadalmat általában Hippokratészi eskünek hívják. De az ókori görög orvosnak valóban kevés köze van a szerzőségéhez.
A hippokratészi eskü azt mutatja, hogy mindig sokat vártak az orvosoktól; nemcsak a helyes diagnózis, hanem a jó jellem, a megfelelő öltözet, a viselkedés stb. A híres görög orvos valóban megalkotója volt? Ebben kétségek merülnek fel. 1955-ben az ókori egyiptomi orvoslás kutatója, Naguib Riad felfedezte, hogy a Hippokratésznek tulajdonított szöveg sokkal régebbi - körülbelül 3000 éves és Egyiptomból származik.
Hippokratészi eskü: Nem adok neked halálos gyógyszert
Az ókori Görögországban bárki foglalkozhatott orvostudattal, aki felkészültnek érezte magát. Voltak olyan orvosi iskolák, amelyekben a mester körül összpontosuló fiatal művészetek, akik tanulmányaik befejezése után is tapasztalatokat szereztek nála. Számos iskolában az oktatás végén Hippokratésznek tulajdonított esküt tettek, kezdve a következő szavakkal: "Apollónra és Asclepiusra, valamint Hygeara és Panakeára, valamint minden tanúként vallott istenre és istennőre esküszöm, hogy az esküt képességeim és ésszim szerint teljesítem". .
Miért említették ezt a négy istenséget az esküben? Asclepius (a római mitológiában Aesculapiusnak hívták), Apollón fia, az őt kísérő kígyó segítségével - a bölcsesség szimbóluma - képes volt olyan hatékony gyógyszereket létrehozni, amelyek feltámasztották a halottakat. Hygea (innen származik a higiénia kifejezés) és Panakea, aki mindent gyógyít, (nevéből csodaszer - mindenre gyógyír) Asclepius leányai.
Az eskü későbbi részei a tanár iránti tiszteletről szólnak, utódainak testvérként kezelik, és elkötelezettséggel osztják meg jövedelmét vele. A hippokratészi eskü tiltásokat tartalmaz (manapság oly gyakran szóba kerülnek!) Tiltások: abortusz és segítség az öngyilkosság elkövetésében. Itt van a megfelelő rész: "(...) Soha senkinek sem adok be halálos kábítószert sem kérésre, sem senki kérésére, és magam sem fogok fel ilyen szándékkal, és egyetlen nőnek sem adok el vetélést."
Olvassa el még: ORVOS HIBÁJA: lehetséges-e pénzt visszaszerezni a helytelen kezelés miatt Orvosi téves diagnózis. Hol jelenthetek orvosi műhibát? ORVOSI HIBA. Mikor jogosult a beteg az orvosi műhiba kártalanítására? Orvos gondatlansága vagy ORVOSI HIBÁJA?
Hippokratészi eskü: távol a kéjes vágyaktól
Az eskü egyes töredékei hihetetlenül hangzanak el számunkra, például ez: "(...) Nem egy kővel vágok bele egy beteget, hanem a férjekre bízom, akik ezt a mesterséget művelik." Ezek a férjek a borbélyok hivatása, amely ma még nem létezik. a vágások bizonyítják, hogy az eskü szerzője a pitagoreusiak szektájához tartozott, aki elutasította a kés alkalmazását a terápiában.
Az eskü a betegek iránti szexuális absztinencia rendjével folytatódik: "Bárki házába akarok belépni, csak a betegek érdekében akarok belépni, eltekintve a nők és férfiak iránti vágyaktól." Ennek egy másik része az orvosi titok megőrzésének kötelezettségére vonatkozik.
Az eskü nem az egyetlen orvosi etikai szöveg, amelyet Hippokratésznek tulajdonítanak. Vannak olyan parancsolatok is, amelyek felsorolják azokat a tulajdonságokat, amelyekkel minden orvosnak rendelkeznie kell: önzetlenség, türelem, szerénység és tisztaság. Az orvosnak figyelmesnek kell lennie, gyors döntéseket kell hoznia, rövidnek kell lennie, és soha ne kezdje meg a beteggel a kompenzáció kérdését. Az arab országokban, bár a hippokratészi eskü ismert volt, a pénzügyi kérdésekben egészen más volt a megközelítés. A 10. századi orvosok egyike azt ajánlotta: "kérjen díjat, amikor a betegség a csúcson van, mert a gyógyulás után a beteg minden bizonnyal el fogja felejteni, amit az orvos tett érte".
Lengyelországban a leghamarabb ismert eskü a Krakkói Akadémiáról származik - a 15. században az orvosok doktori fokozatára jelentkezett az alapképzés. A hippokratészi eskü egészen pontos mása volt. Azonban már nem Apollónra, Aszklépioszra és lányaira hivatkoztak, hanem az Atya Istenre, Fiúra és Szentlélekre.
A 18. században, az „orvosi állam aranykorában”, amikor a gyakorlók híresek és gazdagok voltak, néhányan értekezéseket tettek közzé az orvosi etikáról, aggodalmukat mutatva a környezet irigységével és vitáival. De új filozófiai áramlatokkal, új században kialakult társadalmi és politikai kapcsolatokban felmerült az igény az orvosokat kötő részletesebb etikai normák megfogalmazására.
A mai napig benyújtott "orvosi ígéret" szövege 1918-ból származik:
Tisztelettel és mély hálával elfogadva a doktori fokozatot, és megértve az ezzel összefüggő feladatok teljes fontosságát, megígérem és megfogadom, hogy egész életemben eleget teszek a törvény által előírt összes kötelezettségnek, tiszteletben tartom az orvos méltóságát, és semmivel sem szennyezem be, hogy legjobb tudomásom szerint segíteni fogok a szenvedőkön akik egyetlen előnyükkel fordulnak hozzám segítségért, hogy nem élek vissza a bizalmukkal, és titokban fogok tartani mindent, amit a hivatásommal kapcsolatban tanultam.
Megígérem és megfogadom, hogy mindig barátságosan, de pártatlanul fogok bánni orvostársaimmal, szem előtt tartva mindenekelőtt a rám bízott betegek javát.
Végül ígérem és megfogadom, hogy folyamatosan fejlesztem magam az orvostudományban, és minden erőmmel megpróbálok hozzájárulni a jólétükhöz, és hogy a tudományos világnak mindig bejelenteni fogok mindent, amit haladéktalanul ki tudok találni vagy tovább tudok fejleszteni.
A hippokratészi eskü: mindenekelőtt a betegek java
Noha az általános kritériumokat továbbra is a hippokratészi eskü határozta meg, megjelent egy új tudomány, az úgynevezett deontológia (görögül a "deon" - kötelezettség), amely ezeknek a normáknak az orvosi gyakorlatban történő alkalmazásával kapcsolatos kérdések megválaszolásával foglalkozott. Az orvosok anyagi helyzete nem volt olyan jó, mint az előző évszázadokban, sokan szegénységben éltek, sőt sztrájkok is történtek, például 1899-ben Krakkóban.
Az első deontológiai kódex, vagyis az orvosok szakmai életét szabályozó szabályrendszer az Percival-kódex volt, amelyet 1803-ban hoztak létre Angliában. Hasonló kódok hamarosan más országokban is következtek. Tartalmuk összhangban volt a maximális "salus aegroti suprema lex medicorum est" kifejezéssel - a betegek javát jelenti az orvos legnagyobb kötelessége.
A XIX. Században 55 első orvosi társaság és orvosi kamara jött létre. Az etikához hűtlen orvosokat ellenőrzik - eddig ebben a kérdésben csak az orvosok lelkiismeretével számoltak. A "választható ígéret", amelyet az Orvostudományi Orvostudományi Egyetem és a Varsói Közgazdasági Iskola által kiállított oklevelek hátuljára tettek, a meglévő, elemi normákon alapult. Az újdonság a titkos eszközök előkészítésének tilalma volt, hogy ne nyerhessék meg a betegeket ezzel a hűtlen módon.
havi "Zdrowie"
